Обо всем

Здесь модераторы следят за соответствием разговоров теме в полглаза

ура открытию форума!
вот вроде тут обо всём говорить можно, что интересует - а крипто- и стеганографией занимается кто-нибудь?
а то я плохо себе представляю античные криптотехнологии - помогите просветиться
можно и о современных побеседовать! - эти-то я как раз лучше знаю

А я не хочу быть Aspalax, я Talpa от роду, а он на Talp'у письмо со ссылкой активизации не прислал (часов пять уже), а снова такое имя зарегистировать не дает - говорит уже есть. Надо его в каком-то списке уничтожить, админы, чтобы все-таки на Talp'у...

эти все бедствия - несомненно, плоды сбоя в криптосистемах!

Вы меня даже собственноручно переименовали? Спасибо! Чудеса техники!

Классики, видать, все Платона читали. Не хотят обо всем беседовать.

А о чем хотят беседовать классики?

на Ваш вопрос про Анаксагора с радостью услышал бы ответ

Так Платон как раз "обо всем" любил потрепаться. А слово "классики" (это, понятно, при жизни и даже в молодости) всегда вызывало радостную улыбку.

Talpa пишет:

на Ваш вопрос про Анаксагора с радостью услышал бы ответ

И я бы хотела, но добрый Aenigmatus только вывел мой вопрос в отдельную тему''
Классики живые трудно разговаривают, а в форумах считается, что анонимность раскрепощает, но здесь, похоже все всех знают! Похоже, на каждый вопрос будут писать монографию.
''
Я не очень разделяю энтузиазм по поводу правильного перевода пионерского лагеря.

levis stipula пишет:

Так Платон как раз "обо всем" любил потрепаться. А слово "классики" (это, понятно, при жизни и даже в молодости) всегда вызывало радостную улыбку.

А у меня как раз вызывает грустную улыбку, когда иных деятелей называют классиками. Что касается Платона, Levis stipula ошибается. Платон много и всесторонне рассуждал о том, что не следует говорить обо всем.
Еще о классиках: если бы не провал вопроса Опабинии о дельфинах, я бы поставил другой вопрос дельфина: что есть классики.

Вы думаете, что кто-нибудь стал бы на него отвечать?

классики это жуткие ботаники, выясняющие, как по-латински "пiонерскiй лагерь"

p.s. и интернетъ-анонимность противъ нихъ безсильна

Откуда же еры, Тальпа? Это ботанизм классиков?

cantilena пишет:

Вы думаете, что кто-нибудь стал бы на него отвечать?

А я и не ставлю такой вопрос. Или Talpa его уже поставил?
Что касается дельфинов, то я бы выложил фотографии книги ad usum delphini, но не знаю, как это сделать, -- только если Talpa подскажет.

О! да! Talpa! помогите!

А я тут не очень знаю, я методом проб и ошибок. Кнопкой 'insert an image' форум сам посылает нас на http://www.imageshack.us/ (не знаю, значит ли это, что картинки с других имиджхостингов не сработают). Т.е. надо регистрироваться там, откачивать картинку туда (там есть инструкции), потом вставлять ссылку сюда. В конечном счете картинка (чтобы это была именно сама картинка, а не превьюшка, не ссылка) выглядит в тексте как адрес, взятый в тэг img. Тэги тут пишутся в квадратных скобках, а не в угловых, как в нормальном html, замыкающий с /.

Ссылка на случайную картинку в сети работает:



Эта штука называется caput Medusae. Меня больше волнует, будет ли он греческий с полной диакритикой показывать, чтобы полный ботанизм был налицо вот что видно здесь:

Οὐκοῦν, ἦν δ' ἐγώ, ὁ μὴ τοιοῦτος αὖ, ὅσῳ ἂν φαυλότερος ᾖ, πάντα τε μᾶλλον διηγήσεται καὶ οὐδὲν ἑαυτοῦ ἀνάξιον οἰήσεται εἶναι, ὥστε πάντα ἐπιχειρήσει μιμεῖσθαι σπουδῇ τε καὶ ἐναντίον πολλῶν, καὶ ἃ νυνδὴ ἐλέγομεν, βροντάς τε καὶ ψόφους ἀνέμων τε καὶ χαλαζῶν καὶ ἀξόνων τε καὶ τροχιλιῶν, καὶ σαλπίγγων καὶ αὐλῶν καὶ συρίγγων καὶ πάντων ὀργάνων φωνάς, καὶ ἔτι κυνῶν καὶ προβάτων καὶ ὀρνέων φθόγγους• καὶ ἔσται δὴ ἡ τούτου λέξις ἅπασα διὰ μιμήσεως φωναῖς τε καὶ σχήμασιν, ἢ σμικρόν τι διηγήσεως ἔχουσα;

У меня Netscape и Firefox показывают буквы с диакритикой, хотя некрасиво подставляют их из другого шрифта, а IE подставляет квадраты. А задать шрифт через html форум не дает.

Головоломно -- но попробую. Какой оптимальный размер картинки?

Θέσπις, ᾿Ικαρίου, πόλεως ᾿Αττικῆς, τραγικὸς ιϛ ἀπὸ τοῦ πρώτου γενομένου τραγῳδιοποιοῦ ᾿Επιγένους τοῦ Σικυωνίου τιθέμενος,


--- вот греческий. У меня дома видны диакритики в письме Тальпы -- а на кавфедре квадратики. Видимо, это зависит от глобальной настройки. В редакторе же, греч. буквы замещены номерами юникод! Но как это переключить, чтобы юникод правильно читался?

Ну да, форум хранит юникоды, только не всякий браусер их понимает.

А оптимальный размер картинки - ну, чтоб видно было, наверно...

Talpae de imaginibus:
Поставлю вопрос иначе: ЦВЕТОК не слишком тяжеловесен?
Ad COGITANDUM:
Я написал некий текст об Античной Литературе и проверял его проверяльщиком. Развлечение известое, но некоторые предложения проверяльщика показались мне любопытными:
аэд -> ауд., фиванский -> ливанский, Энний -> энный, Теренций -> ретенций (?), тогата -> рогата, Павсаний -> павианий, Антимах -> интимах (? интимы = amores).

Два мира - две орфографии...

Ad legendum ( SATURA novissima)

http://nk.kojapress.com/nonhuman/laert.html


http://rozamira.org/lib/names/a/andreev_dl/newest_plutarkh.htm

[«ПЛУТАРХ» есть в книжном издании 1991г.]

Спасибо за псевдоопечатки и за ссылки. Диогена уже прочитала — очень весело. Но только вкус и здравый смысл иногда изменяют ‘Диогену’, особенно к концу. Это сатура?

И ждем картинок

Opabinia пишет:

вкус и здравый смысл иногда изменяют ‘Диогену’, особенно к концу

Вы совершенно правы (некоторые вещи совсем безобразны), но дело, мне кажется, не в том, что “к концу”, а в том, что над современниками нам трудно серьезно потешаться — и Диоген в этих местах плох. А древние это умели, а более всего смеялись над богами, которые более всего praesentes.
с картинками, надеюсь, что справлюсь...

Fabricius_ пишет:

А древние это умели, а более всего смеялись над богами, которые более всего praesentes.

вероятно, уже не совсем ДРЕВНИЕ - ?

ретенция из Гуссерля
а цветок какой есть, грохнуть, что ли?